واضربوهن واهجروهن فى المضاجع

واهجروهن في المضاجع أنها لا تترك في الكلام ولكن الهجران في أمر.

واضربوهن واهجروهن فى المضاجع. ثنا ابن إدريس عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عن ابن عباس في قوله. أك د فضيلة الإمام الأكبر أ. ومن الآيات التي تناولها بعضهم قوله تعالى. فالآية تحض على الوعظ ثم الهجر في المضجع والإعتزال في الفراش أي لا يجمع بين الزوجين فراش.

وكذا قال غير واحد وزاد آخرون منهم. هنا المضاجع توسطت الهجران والضرب واهجروهن في المضاجع واضربوهن. ذكر من قال ذلك. القول في تأويل قوله واهجروهن في المضاجع قال أبو جعفر اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك فقال بعضهم معنى ذلك فعظوهن في نشوزهن عليكم أيها الأزواج فإن أبين مراجعة الحق في ذلك والواجب عليهن لكم فاهجروهن بترك جماعهن في.

و الل ات ي ت خ اف ون ن ش وز ه ن ف ع ظ وه ن و اه ج ر وه ن ف ي ال م ض اج ع و اض ر ب وه ن ف إ ن أ ط ع ن ك م ف ل ا ت ب غ وا. و الل ات ى ت خ اف ون ن ش وز ه ن ف ع ظ وه ن و اه ج ر وه ن ف ى ال م ض اج ع. 7413 حدثنا أبو كريب وأبو السائب قالا. الهجران هو أن لا يجامعها ويضاجعها على فراشها ويوليها ظهره.

د أحمد الطيب شيخ الأزهر أن كلمة و اض ر ب وه ن التي وردت في القرآن الكريم ليست أمرا مفتوحا بض ر ب الز وجة يفعله الزوج متى شاء ويتركه متى يريد وأن النبي صلى الله عليه. وقال شيخ الأزهر أن الدواء الأخير الذى وصفه القرآن الكريم لعلاج نشوز الزوجة فى قوله تعالى. أما الآية التي تحض على ضرب الزوجة ف ع ظ وه ن و اه ج ر وه ن ف ي ال م ض اج ع و اض ر ب وه ن. تفسير آية ف ع ظ وه ن و اه ج ر وه ن ف ي ال م ض اج ع و اض ر ب وه ن جاء في تفسير هذه الآية في التفسير الميسر الذي صدر عن مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ما يلي.

السدي والضحاك وعكرمة. الر ج ال ق و ام ون ع ل ى الن س اء.